a faith school on Yhdistyneessä kuningaskunnassa toimiva koulu, joka opettaa yleistä opetussuunnitelmaa, mutta jolla on erityinen uskonnollinen luonne tai muodolliset yhteydet johonkin uskonnolliseen järjestöön. Termiä käytetään yleisimmin valtion rahoittamista uskonkouluista, vaikka monissa itsenäisissä kouluissa on myös uskonnollisia piirteitä.

on olemassa erilaisia valtion rahoittamia uskonkouluja, kuten vapaaehtoisvoimin tuettuja (va) kouluja, vapaaehtoisvoimin ohjattuja (VC) kouluja ja uskon akatemioita.

Uskonkoulut voivat asettaa etusijalle uskonoppineet, ja vuoden 2010 tasa-arvolain 85 pykälää koskevat erityiset poikkeukset mahdollistavat sen. Valtion rahoittamien uskonkoulujen on kuitenkin otettava vastaan muita hakijoita, jos he eivät voi täyttää kaikkia paikkojaan, ja varmistettava, että niiden sisäänpääsyjärjestelyt ovat koulun Pääsylain mukaiset.

Englanti Ja Wales
Education Act 1944 otti käyttöön vaatimuksen päivittäisistä rukouksista kaikissa valtion rahoittamissa kouluissa, mutta myöhemmät säädökset muuttivat vaatimuksen päivittäiseksi ”kollektiiviseksi palvontalaiksi”, joista tuorein on School Standards and Framework Act 1998. Tämä edellyttää myös, että tällaisten palvontatekojen on oltava ”kokonaan tai pääasiassa laajalti kristillisiä”. Termi ”pääasiassa” tarkoittaa sitä, että muihin uskontokuntiin liittyviä tekoja voidaan suorittaa edellyttäen, että enemmistö on kristittyjä.

itsenäiset koulut on vapautettu tästä säännöksestä, joten on aina ollut mahdollista pitää itsenäistä (Ei valtion rahoittamaa) koulua, jossa ei ole ollut jumalanpalvelusta tai jossa on ollut ei-kristillisiin uskontoihin liittyviä jumalanpalveluksia. Kuitenkin monet koulut, jotka olivat alun perin kirkon kouluja, ovat nykyään suurelta osin valtion rahoittamia, samoin kuin jotkut juutalaiset koulut. Nämä saavat suorittaa jumalanpalveluksia ”koululle määritellyn uskonnon tai uskontokunnan vakaumusten mukaisesti”. Vuoteen 1997 asti Iso-Britannia rahoitti vain kristillisiä tai juutalaisia uskonkouluja (Muslimikouluja oli olemassa, mutta ne olivat yksityisesti rahoitettuja), mutta 1997-2007 Labour-hallitus laajensi tätä muihin uskontoihin ja alkoi käyttää termiä ”faith school”.

koulutus Englannissa sisältää erityyppisiä valtion rahoittamia uskonkouluja, kuten vapaaehtoisia avustettuja (va) kouluja, vapaaehtoisia valvottuja (VC) kouluja ja uskon akatemioita.

kaksi pääasiallista uskonkoulujen Järjestäjää Englannissa ovat Englannin kirkko ja Catholic Education Service.

vuonna 2011 noin kolmannes Englannin 20 000 valtion rahoittamasta koulusta oli uskonkouluja, yhteensä noin 7 000, joista 68% oli Englannin kirkon kouluja ja 30% roomalaiskatolisia. Juutalaisia, 12 muslimeja, 3 sikhejä ja 1 hindulaisia uskonkouluja oli 42.

vuoden 2010 Akatemialain jälkeen monet uskonkoulut siirtyivät Akatemiastatukseen, ja niitä kutsutaan joskus Uskonakatemioiksi. Vapaita kouluja, joilla on uskonnollinen nimitys, kutsutaan joskus myös Uskonakatemioiksi. Kaikki akatemiat voivat määrätä henkilöstölle palkan ja ehdot, eikä niillä ole velvollisuutta noudattaa kansallista opetussuunnitelmaa. Kuitenkin opetusministeriö ” ei hyväksy mitään hakemusta, jossa meillä on mitään huolta siitä, että kreationismia opetetaan pätevänä tieteellisenä teoriana, tai siitä, että koulut eivät opeta evoluutiota riittävästi osana tieteen opetussuunnitelmiaan.”

vapaaehtoiset avustetut ja vapaaehtoiset valvotut uskonkoulut noudattavat samaa kansallista opetussuunnitelmaa kuin valtionkoulut, lukuun ottamatta uskonnonopintoja, joissa ne voivat vapaasti rajata tämän omiin uskomuksiinsa.

Skotlanti
vaikka Skotlannissa oli kouluja jo ennen uskonpuhdistusta, Skotlannin kirkko oli edelläkävijä laajassa kansanopetuksessa, joka luovutti seurakuntakoulunsa valtiolle vuonna 1872. Hyväntekeväisyysrahoitteiset roomalaiskatoliset koulut otettiin valtion järjestelmään Education (Scotland) Act 1918. Tämä otti käyttöön valtion rahoituksen katolisille kouluille, jotka säilyttivät erillisen uskonnollisen opetuksensa,mutta katolisen papiston pääsy kouluihin ja vaatimus koulun henkilökunnan hyväksymisestä kirkolle säilytettiin. Katoliset koulut pysyvät ”uskonkouluina”.”Muut ovat käytännössä maallisia ja niitä kutsutaan ”ei-tunnustuksellisiksi” kouluiksi. Uskonnonopetusta opetetaan edelleen näissä ei-tunnustuksellisissa oppilaitoksissa, kuten Skotlannin laki edellyttää.

Skotlannin katolisissa kouluissa kirkko voi rajoittaa ei-katolisten työtä; usein katolisten hakijoiden edellytyksenä on, että heillä on todistus, jonka heidän seurakuntansa pappi on allekirjoittanut, vaikka jokaisella hiippakunnalla on oma muunnelmansa hyväksymistavasta. Ei-katolisilta hakijoilta ei vaadita uskonnollista dokumentaatiota. Tiettyjen virkojen, kuten rehtorien, apulaispäälliköiden, uskonnonopetuksen opettajien ja opinto-ohjaajien, edellytetään olevan roomalaiskatolisia. Skotlantilaisissa uskonkouluissa harjoitetaan koulun laajuista päivittäistä kokoontumista/jumalanpalvelusta; joissakin katolisissa kouluissa on jopa oma rukouksensa. Vaikka Skotlannin katoliset koulut ovat säilyttäneet vahvan katolisen eetoksen, ne ovat jo pitkään toivottaneet tervetulleiksi muista uskontotaustoista tulevia oppilaita, vaikka niillä on taipumus antaa etusija ei-katolisille, jotka tulevat uskonnollisista perheistä, ja suuri osa muslimeista käy myös katolisia kouluja.

imaami Muhammad Zakariyan koulukunta, Dundee oli Yhdistyneen kuningaskunnan ainoa Muslimikoulu Englannin ulkopuolella ja itsenäinen koulu, kunnes se suljettiin vuonna 2006.

Pohjois-Irlanti
1900-luvun alkupuolella suurin osa kouluista oli joko katolisten tai protestanttisten kirkkojen omistuksessa ja hallinnassa

protestanttiset koulut siirtyivät vähitellen valtion omistukseen opetus-ja Kirjastolautakuntien (ELBs) alaisuudessa, jotka olivat vastuussa opetusministeriölle, mutta parlamentin päätöksellä varmistettiin, että koulujen eetos mukautui tähän erilaiseen kristinuskoon, ja annettiin kirkoille tiettyjä hallintoon liittyviä oikeuksia.
katolisia kouluja ei omista valtio vaan luottamushenkilöt, jotka ovat kirkon johtohahmoja. Kaikki juoksevat kustannukset maksaa kuitenkin ELBs ja kaikki pääomakustannukset Opetusministeriö. Opettajien työllistymistä valvoo Council for Catholic Maintained Schools, joka on Pohjois-Irlannin suurin opettajien työllistäjä (8 500). 547 katolista koulua opettaa 46 prosenttia Pohjois-Irlannin lapsista. Opettajilta ei vaadita katolista uskoa, mutta kaikilla katolisessa peruskoulussa opiskelevilla on oltava todistus uskonnonopetuksesta.

vaikka protestanttiset ja katoliset koulut olivat teoriassa kaikille avoimia, ne olivat lähes kokonaan omia uskonnollisia alojaan, joten 1980-luvulta alkaen perustettiin useita niin sanottuja yhtenäiskouluja.
vuonna 2010 suurin osa Pohjois-Irlannin kouluista on joko katolisia tai protestanttisia, ja suhteellisen harvoja on integroitunut, Mitä Pohjois-Irlannin ensimmäinen ministeri Peter Robinson kutsui ”hyväntahtoiseksi apartheidiksi”.

issues about faith schools in the UK
The Guardianin vuoden 2010 englantilaisten koulujen tietojen analyysissä todettiin, että valtion uskontokoulut eivät ottaneet reilua osuutta paikallisalueidensa köyhimmistä oppilaista, kuten ilmaisesta kouluruokaoikeudesta ilmenee. Näin ei ollut ainoastaan koko maan tasolla, vaan myös koulujen läheisyydessä olevilla postinumeroalueilla. Tämä uskonnon mukaan tehty valinta johti Englannissa siihen, että valikoitui lapsia varakkaammista perheistä.

vuonna 2002 Frank Dobson ehdotti (Englannin ja Walesin) koulutuslakiin muutosta, jolla rajoitettaisiin uskonkoulujen valintaoikeuksia vaatimalla niitä tarjoamaan vähintään neljännes paikoista lapsille, joiden vanhemmat kuuluvat johonkin muuhun tai eivät kuulu mihinkään uskontoon. Esitys kaatui eduskunnassa.

kuitenkin lokakuussa 2006 Englannin kirkon puolesta puhunut piispa Kenneth Stevenson sanoi: ”haluan tehdä erityisen sitoumuksen siitä, että kaikissa Englannin kirkon uusissa kouluissa pitäisi olla vähintään 25% paikoista tarjolla lapsille, joiden ei tarvitse olla kristillisistä perheistä.”Tämä sitoumus koskee vain uusia kouluja, ei olemassa olevia.

vuonna 2005 David Bell, koulutuksen Standardointiviraston johtaja, sanoi ”Uskon ei pitäisi olla sokea. Olen huolissani siitä, että monia nuoria koulutetaan uskoon perustuvissa kouluissa, eivätkä he juurikaan arvosta laajempia vastuitaan ja velvollisuuksiaan brittiläistä yhteiskuntaa kohtaan. Hallituksen on valvottava huolellisesti, mutta herkästi, tätä uskonkoulujen kasvua, jotta oppilaat saavat ymmärrystä oman uskonsa lisäksi myös muista uskonnoista ja brittiläisen yhteiskunnan laajemmista opinkappaleista.” Hän arvosteli erityisesti islamilaisia kouluja kutsuen niitä”uhaksi kansalliselle identiteetille”.

vaikka ei olekaan valtion kouluja, Britanniassa on noin 700 sääntelemätöntä madrassaa, joita käy noin 100 000 Muslimivanhempien lasta. Ison-Britannian Muslimiparlamentin johtaja tohtori Ghayasuddin Siddiqui on vaatinut, että heidät alistetaan hallituksen tarkastukseen vuonna 2006 julkaistun raportin jälkeen, jossa korostettiin laajaa fyysistä ja seksuaalista hyväksikäyttöä.

syyskuussa 2007 yritykset luoda Britannian ensimmäinen maallinen koulu estettiin. Tri Paul Kelley, monkseaton High Schoolin johtaja Tynesidessä, ehdotti suunnitelmia kristillisen palvonnan päivittäisen toiminnan poistamiseksi ja ”perustavanlaatuisen muutoksen aikaansaamiseksi suhteessa kouluun ja maan vakiintuneeseen uskontoon”.

marraskuussa 2007 Krishna-Avantin Hindukoulusta Luoteis-Lontoossa tuli Yhdistyneen kuningaskunnan ensimmäinen koulu, joka asetti kasvissyönnin sisäänpääsyn ehdoksi. Lisäksi oppilaiden vanhempien odotetaan pidättyvän alkoholista todistaakseen olevansa uskon seuraajia.

marraskuussa 2007 Pohjois-Lontoon juutalaisten Vapaakoulu todettiin syrjiväksi, koska se antoi alitilausperusteissaan etusijan lapsille, joilla on kaukaisia juutalaissuhteita. Juutalaisten äitien synnyttämien lasten suosiminen on sallittua, koska se on uskonnollinen eikä rotukysymys.

tammikuussa 2008 Commons Children, Schools and Families Select Committee esitti huolensa hallituksen suunnitelmista laajentaa uskonopetusta. Opettajien ja lehtorien liiton pääsihteeri Tri. Mary Bousted, sanoi ” Ellei ole ratkaisevia muutoksia tavassa, jolla monet uskon koulut toimivat, pelkäämme jakojen yhteiskunnassa pahenevat. Meidän yhä moniuskoisemmassa ja sekulaarisessa yhteiskunnassamme on vaikea ymmärtää, miksi meidän veroillamme pitäisi rahoittaa kouluja, jotka syrjivät suurinta osaa lapsista ja potentiaalista henkilökuntaa, koska he eivät ole samaa uskontoa”.

Uskonkoulujen pitkäaikaisia vastustajia ovat muun muassa British Humanist Association ja National Secular Society. Vuonna 2008 perustettiin kampanjaryhmä The Accord Coalition, jonka tarkoituksena on varmistaa, että valtion rahoittamat koulut opettavat yhteiskunnan laajasta uskomusten kirjosta; eivät syrji uskonnollisin perustein ja että ne soveltuvat kaikille lapsille riippumatta heidän tai heidän vanhempiensa uskonnollisesta tai ei-uskonnollisesta vakaumuksesta. Kampanja, jolla pyritään uudistamaan uskonkoulualaa, kokoaa yhteen joukon ryhmiä ja yksilöitä, kuten kasvatustieteilijöitä, kansalaisoikeusaktivisteja ja sekä uskonnollisia että ei-uskonnollisia.

kesäkuussa 2013 Fair Admissions-kampanja käynnistettiin virallisesti, kampanjan tavoitteena on poistaa oppilaiden valinta heidän tai heidän vanhempiensa uskon perusteella valtion rahoittamissa kouluissa Englannissa ja Walesissa. Kampanjalla on tukea sekä uskonnollisilta että ei-uskonnollisilta järjestöiltä sekä kansallisella että paikallisella tasolla, mukaan lukien Accord Coalition, the Association of Teachers and Lecturers, the British Humanist Association, British Muslims for Secular Democracy, ICoCo Foundation, Centre for Studies on Inclusive Education, Ekklesia, Hindu Academy, The Liberal Democrat Education Association, Richmond Inclusive Schools Campaign, The Runnymede Trust, the Socialist Educational Association, the General Assembly of Unitarian and Free Christian Churchs.

lokakuussa 2013 Theos-ajatushautomo julkaisi tutkimuksen uskonkouluista, otsikolla More than an Educed Guess: Assessing the evidence, jossa todettiin, että on olemassa todisteita ”uskonkoulujen vaikutuksesta, joka tehostaa akateemista suorituskykyä, mutta päätellään, että tämä saattaa heijastaa sisäänpääsypolitiikkaa eikä koulun eetosta.”John Pritchard, Englannin kirkon koulutuslautakunnan puheenjohtaja, oli tyytyväinen tutkimuksen tuloksiin todeten, että” olen iloinen nähdessäni, että tässä raportissa tunnustetaan kaksi erittäin tärkeää tosiasiaa. Ensimmäinen on se, että uskonkoulut edistävät menestyksellisesti yhteisön yhteenkuuluvuutta; ne ovat kulttuurisesti monimuotoisia, eikä ole todisteita siitä, että rodullisista tai etnisistä syistä olisi olemassa minkäänlaista sosiaalista jakoa. Toinen Theosin mietinnössä tunnustettu tärkeä seikka on se, että uskonkoulut eivät tarkoituksellisesti suodata tai vääristä sisäänottoja tavalla, jonka tarkoituksena on manipuloida järjestelmää.”Tutkimuksessa todettiin myös, että suuri osa ”uskontokouluja koskevasta keskustelusta on luonteeltaan ideologista, pyörii vanhempien, koulujen ja hallituksen suhteellisten oikeuksien ja velvollisuuksien ympärillä liberaalissa ja moniarvoisessa yhteiskunnassa.”Oxfordin piispa yhtyi toteamalla, että” lapsilta evätään mahdollisuus käydä joitakin Britannian parhaista kouluista, koska uskonnonvastaiset kampanjat ovat tehneet yrityksistä laajentaa uskonkouluja ideologiseksi taistelutantereeksi”. Vastatessaan raporttiin BHA: n toimitusjohtaja Andrew Copson kommentoi: ”vaikka raportti naamioituu uudeksi, puolueettomaksi, todistusaineiston tutkimiseksi ”faith” – koulujen ympärillä, se on itse asiassa enemmän apologetiikkaa tällaisille kouluille. Raportti jättää todistusaineiston pois, vääristelee todisteita ja tekee jopa perusvirheitä koulutyypeistä ja tietotyypeistä, jotka horjuttavat sen väitettä, että siihen suhtauduttaisiin vakavasti. Olemme tuottaneet yksityiskohtaisen analyysin sen monista puutteista, joka kulkee sivuille.”

kesäkuussa 2014 The Observer-lehti kertoi kyselyn tuloksista, joiden mukaan 58% äänestäjistä on sitä mieltä, että uskonkouluja ei pitäisi rahoittaa valtiolta tai ne pitäisi lakkauttaa. Vuonna 2015 Commission on Religion and Belief in British Public Life totesi, että uskonkoulut ovat ”sosiaalisesti jakavia” ja ne pitäisi lopettaa. Vuoden 2016 alusta lähtien epäsuorana seurauksena ja kustannusten leikkaamiseksi monien paikallishallintojen valtuustot Englannissa ja Walesissa päättyivät tai ehdottivat ilmaisen kuljetuksen lopettamista moniin näistä kouluista, paljon kärsivien perheiden harmiksi, kun taas jotkut muut neuvostot vähitellen tekivät jo ennen tutkimuksen tekoa. Poliittisesti samanlaiset vaikutukset tuntuvat myös Skotlannissa. Sosiaalisesti, itse asiassa, Humanist Society Scotland haastoi Skotlannin hallituksen oikeuteen ja sai oikeusarvion, jossa haastettiin hallituksen ministerit heidän päätöksestään olla sallimatta oppilaiden päättää itse, osallistuvatko he uskonnollisiin toimintoihin kouluissa. Varsinaisen kuulemisen odotetaan olevan alkuvuonna 2017.

up

Articles

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.